作為表達藝術治療師，遇過很多不同能力、年齡、背景的人，因各種原因，無法真正融入周圍，也未能接納與包容與自身不同的他人，但我一直相信，藝術是突破人與人之間障礙，讓人們互相了解的好方法。

如果你是一個自小喜歡唱歌的小朋友，突然失去了聽覺，你的感受如何？你還會相信自己能繼續唱歌嗎？若你是一個生來已失去了手掌的小孩子，你還會敢於追求成為小提琴家的夢嗎？

戲曲中心「小劇場戲曲節」《奉天承運》於去年預演，根據當時的演出評論，演出雖以「通達共融」為目標，但實踐成效尚有不少改善空間。劇目今年再度預演，喜見製作單位於「通達共融」與演出文本的處理上均有改動，以回應論者關注的問題，惟按再次預演的呈現之中，仍有一些問題尚待解決，值得製作單位再加審視。

佛教與中國文化關係深遠，各類藝術形式常借用佛教中的人物、典故創作。與佛教相關的表演在漢代已有。元代雜劇中有不少佛教題材的作品。

香港電影在2021至2022年出現小陽春後，到今年似乎比較沉寂，論票房和口碑，截至目前似乎較少惹人注目的作品。

丘鶴儔在其第二本粵樂著作《粵調琴學新編》（1920）中收錄了〈爐香讚〉、〈萬德圓融〉、〈三皈依〉、〈戶唵咒〉、〈戒定真香〉五首梵音 （1920: 277 – 289），相信是梵音佛曲記譜較早的出版。該書以工尺記譜，並詳注揚琴竹法，但未明言此五首梵音的出處。

涉及佛教元素的劇目，如《觀音得道》、《香花山大賀壽》、《觀音情度韋陀天》、《魚籃觀音》、《追魚》(《金鱗記》、《碧波仙子》)等不時在現今的粵劇舞台上搬演，但多是釋道不分、混合民間信仰的故事，以神仙妖怪鬥法幻變為主題，即使有涉及佛教義理的

當年初入大學，對藝術毫無認識，卻又無限仰慕，於是選讀了藝術學系，選科時如劉姥姥入大觀園，事事新鮮。當年有教授新開佛教藝術課程，雖然十分好奇，但奈何選科限額已滿，只能作罷。從此，佛教藝術成了藏在心中的小念頭。

表演藝術一向衰於百業之前，興於百業之後，近年受到疫情強烈衝擊之下，實體展演的步伐被打亂，藝文團體面對史無前例的關口。

今年港產片未能承接去年的盛勢，踏入暑期，在香港公映的港產製作中，較為惹人注意和談論的似乎只有《別叫我「賭神」》一片，其餘盡是美國荷李活動作片的天下。

初夏暑氣酷熱潮濕，乘地鐵到中環站，穿過空調冷得滲人的太古廣場，搭乘扶手電梯，越過馬路來到香港公園，多走幾步就看見外牆潔白的羅桂祥茶藝館。

中國瓷器享負盛名，擁有悠久的歷史並行銷至世界各地。中國茶文化源遠流長，茶具為中國陶瓷器物中的重要一環。為了迎合不同市場的需求，自明代起中國出現了不少創新、融合中西風格與特色的外銷茶具。