戲劇並非歷史，虛構故事無妨。不過，角色的言行舉止仍要呈現歷史人物的精神氣質嗎？在新編粵劇中，滿腹經綸的魏晉名士說通俗的港式口語，並調笑一番，合不合適？
戲劇情節不必符合史實。然而，劇中涉及思想學說（包括道家學說）的部分，由劇中人說出的詮釋，可以編造嗎？
以吹、彈、拉、打兼具的粵劇樂隊，演繹清、微、淡、遠的古琴韻致，是不是不可能的任務？
以上是新編粵劇《竹林愛傳奇》引發的思考。
《竹林愛傳奇》是資深劇場編劇杜國威編寫的粵劇，第51屆香港藝術節節目，由資深粵劇演員新劍郎擔任導演，新進粵劇工作者江駿傑擔任音樂設計，中生代文武生藍天佑和正印花旦鄭雅琪主演，2023年3月3、4日假香港文化中心大劇院公演兩場。（筆者看了第二晚的演出。為了準確引述曲詞、說白，演後通過香港藝術節辦公室安排，徵得杜國威先生同意借閱劇本，謹此一併致謝！下文引述的曲文均抄錄自劇本，方括號〔〕內為筆者按語。）
亂世中的命運與抉擇
這齣粵劇以魏晉文人群體竹林七賢之一的嵇康捲入政治旋渦被處死，在刑場上用古琴從容地奏出《廣陵散》後受斬刑的史籍記載為主要背景，編創一段圍繞嵇康女兒嵇旦成年後的故事。主要情節包括嵇旦與阮籍子女等七賢後人隱居竹林，七賢之一向秀的兒子向沖為踐婚約，尋訪多年不見的嵇旦，二人重拾兒時的戀愛感覺；向沖念及嵇康被新帝司馬炎的父親處斬，承諾不效忠新朝，不陷嵇旦於不孝；權臣鍾會為殲滅七賢餘眾，勸誘皇上微服查探竹林；炎帝驚艷於嵇旦，宣她入宮；嵇旦入宮前與向沖私下拜堂成親，在殿上用五石散迷暈眾人，取回父親被斬後流落宮中的古琴；鍾會要趕盡殺絕，打算焚毀竹林，反而墮入圈套，被活活燒死；嵇旦與向沖背着家傳古琴遠走天涯。
《竹林愛傳奇》在魏末晉初的歷史背景下展開一段虛構的故事。撥開枝葉，筆者認為這齣戲主要敘述嵇氏在這特定時代背景下的命運和抉擇，由正印花旦主導。文武生扮演嵇氏身邊的痴心漢，略帶憨態，他精通劍術，卻只可在打鬥中匹敵，未可扭轉鍾會殲滅七賢後人的宏觀局勢，雖然戲份頗重，但對劇情的推進影響不大。主線是孤女隱居竹林，不料被皇帝相中，入宮前毅然與情郎無媒結合，施計取回先父失落宮中的遺物，與夫君遠走遁世。嵇氏的抉擇可以視為亂世中應付世情的方式。至於皇帝微服遇佳麗、民女被逼入宮幃等橋段，則未免俗套。靠藥粉迷暈皇帝和一眾護駕的人，拿走珍寶，也不算巧妙的情節安排。
關於魏晉名士──論精神氣質的塑造
雖然情節基本上是虛構，但是《竹林愛傳奇》的一些角色在歷史上確有其人，包括山濤、鍾會和晉武帝司馬炎等。在這齣戲裏，山濤的形象與歷史文獻中描述的差距甚大。
歷史上的山濤是竹林七賢中最年長的，四十歲才入仕，在朝中擔任要職。魏晉南北朝《世說新語．識鑒篇》劉孝標注引《竹林七賢論》：「濤為人常簡默。」唐《晉書．山濤傳》：「簡字季倫〔山濤兒子〕，性溫雅，有父風。」山濤為人簡靜沉默，溫和文雅。在《竹林愛傳奇》裏，山濤卻是調皮、多嘴，用語通俗，與朝臣的身分不配，也沒展現魏晉名士的風儀。例如嵇旦入宮見駕時，向沖扮作老道長，保護妻子。山濤在殿上本該照應，他卻在嚴峻的處境下戲弄世侄。以下節錄兩人對唱的曲文（調寄《王老五》）：
山濤：哦？無謂再裝蒜！
向沖：走開啲啦！咪亂我打算！
山濤：睇你樣衰衰，貌似殭屍變。
再如炎帝打算封嵇旦為妃嬪，並追封嵇康，鍾會借醉猖狂，一再阻撓皇上，聽見嵇旦提及父親慘遭誣陷處斬，當年負責監斬的鍾會在迷糊中連聲說斬，下引山濤對鍾會的回應：
鍾會【白】唔〔擬聲詞〕──斬！嵇中散該斬──斬。〔嵇曾任中散大夫〕
山濤【白】去啦去啦，去斬义燒啦，任你中〔鍾〕意肥瘦大件細件，去啦！
地方語言也有文雅的詞彙，因此癥結並不在於以廣府話入曲。不說「樣衰」，說「醜樣」，都是廣府話，卻顯得較為斯文。用「貌醜」，則更文雅，但這個詞日常較少用。事實上，粵劇曲文也有日常少用的文雅詞彙，用廣府話唱念起來，亦不覺兀突，只要符合人物身份便好。選用合適的詞，嵌入旋律後不拗音，又是另一番工夫。
至於「斬义燒」那一句，字面上沒有不雅，但在嵇旦聲淚俱下地訴說父親被斬首的情境下說出，未免輕佻，有失莊重。
在以上兩例中，曲文都有滑稽調笑的意味。然而，即使為了暫緩緊張和壓抑的情緒，由山濤充當喜劇性調劑的角色也不適合，畢竟他在劇中的身份既是朝中大臣，也是七賢後人的長輩，改由一個小人物來做喜劇性調劑會比較恰當。況且，山濤作為劇中唯一出場的竹林賢士，卻塑造成諧謔的形象，魏晉名士的風度沒有展現出來，這個戲的時代氛圍也顯得薄弱。
關於道家思想──論學說的展示
魏晉時代的思想主流是玄學，魏晉玄學思想與道家思想有密切關係。《竹林愛傳奇》的角色不只一次提及與道家學說相關的詞彙，其中一次指明是道家的名詞概念，但通過劇中人說白的詮釋，又與傳統上各家解說大異其趣。
鍾會恃着老臣的身份，多番頂撞炎帝，肆意僭越。炎帝忍無可忍，乘機將鍾會燒死，去除心腹大患，事後卻又質疑自己冷酷無情。山濤既是朝臣，也是表舅父，炎帝向他問意見。
山濤【白】 聽我講聽我講！好外甥！你大個仔啦！一國之君，應敢於決策，勇於承擔，為君者，要能領悟道家「應合齊一」之道！
炎帝【白】 應合齊一？
山濤【白】 冇錯，「應合」而不是順應，「齊一」非不爭論，政策一致，國家自當富強！
道家代表人物莊子提出：「天地與我並生，萬物與我為一」（《齊物論》），縱觀各家所言，主要是說天地萬物一切平等、人非萬物之主宰、順應自然、以道認識萬物、和諧共處等「齊物」思想。
劇中的山濤說：「『齊一』非不爭論」，他連用「非」、「不」兩個否定副詞，即是說「齊一」仍可容許「爭論」，而且雙重否定句比肯定句語氣更重，這種詮釋與道家的齊物觀相悖。劇中人隨後又說：「政策一致，國家自當富強」。「萬物與我為一」的境界所追求的是一個超越人類社會的境界，國家政策、富強等課題與道家的齊物觀的原意有一定距離。再說，道家典籍未有出現「應合齊一」這個詞。應合和齊一都是後人在對道家學說的申論中使用的。
戲劇故事可與史實不符，涉及學說的部分，應考慮更動原意所產生的影響。
關於古琴韻致──論意境的營造
在《竹林愛傳奇》中，古琴象徵嵇氏與亡父的連繫，以及她與夫君的情愫，而不是嵇康的清俊曠達，因為刑場操琴並非戲中的行動。無論如何，這齣戲有不少古琴相關的元素。
過去一些粵劇製作也有古琴元素，包括香港至今仍然經常公演的《再世紅梅記》（1959首演），由唐滌生編寫。在〈觀柳還琴〉一場，劇團一般用仿造的古琴，外形大小約莫是真古琴的三分之一，演員可用單臂捧着，看來也比真的輕巧很多，樂隊亦沒有特別加入古琴。不過，古琴與《再世紅梅記》的核心情節沒有太大關係。近年香港藝團公演的新編粵劇《子期與伯牙》（2021首演），說春秋時期的琴人故事，道具是真的古琴，當演員作操琴狀，樂師卻用古箏。
《竹林愛傳奇》也用真的琴作道具，可是琴放得不對。琴軫一般放在桌外，方便調弦，除非琴桌右側開洞放琴軫。嵇旦善琴，琴軫卻放在桌上。至於琴音，有用琴，亦有用箏。然而，古琴音色深沉悠遠，古箏鏗鏘明亮，在音響上大相逕庭。
嵇旦兩度操琴，一次在竹林，一次在金殿。在竹林那次，旦先作操琴的姿態，生聞聲而歌，並舞起劍來，然後兩人一邊對唱，一邊跳雙人劍舞，互訴衷情。下引首段曲文：
「願和你拋開一切任飛縱，尋覓遠青山秀谷水向東。名和利騙世間夢，求賢令未有心動，笑紅塵，丹心豈志在厚俸。……」[1]
這支曲叫做《琴劍和諧》，曲詞和旋律都是新作的，不是選用既有曲調來填詞。曲名雖有「琴」字，伴奏卻用箏，以及梵鈴（小提琴violin音譯）、洞簫等。演唱形式包括生旦對唱、生旦二重唱，以及幕後男女聲大合唱、男女聲二重唱，曲式結構是AABA BA，風格近似上世紀80年代的電視劇主題曲或插曲，旋律簡單、重覆，容易入腦。這首曲在向沖背起古琴，伴着嵇旦遠走時又再唱了一次，是這齣戲的主題曲。
在金殿上，嵇旦再度操琴，她誘導太后捧出嵇康當年行刑前所用的古琴，奏出《廣陵散》。這次彷彿聽到琴的音色。查看劇本，此處的確編了一小段琴簫合奏。古琴韻致主要透過左手指不同頻率和幅度的搖動、滑動等「吟、猱、綽、注」的技法呈現出來，而且本身音量不大，原作個人修身之用，或友儕間雅集交流。公開演奏古琴時往往要用擴音器，但音量也不宜調得過大。然而，《竹林愛傳奇》的琴簫合奏，音量有點大，吟、猱、綽、注等技法也不顯著。（統籌及主演藍天佑謝幕時有向「彈琴的小姐」致謝。場刊中只有擊樂領導和音樂領導的姓名，不見粵劇樂隊的樂師和「彈琴的小姐」，也不見臺柱以外的演員。事實上，這些演出者也應一一列出，以示尊重。）
2020年，廣東粵劇院公演《玉簪記》，邀請非物質文化遺產「古琴藝術．嶺南派」代表性傳承人謝東笑參與創作，提供古琴指導及古琴演奏。[2] 戲中用了幾種方式在粵劇音樂的框架中呈現古琴韻致。例如花旦捧着琴念的一段浪裏白，只用琴音襯托，然後將琴放在桌上，按操琴先調弦的習慣做出轉動琴軫等恣態。她先唱一曲《廣寒遊》，只用琴音伴唱。《廣寒遊》是古琴曲，見於明代的《神奇秘譜》，戲中曲文是新撰的，借用古琴曲名添上意韻。生旦對唱《琴挑》一曲，前奏只用琴，對唱時由粵劇樂隊拍和，表演上與劇情配合，二人並肩而坐，分別以左、右手聯彈，互通情愫。其後，生唱《雉朝飛》，先以古琴奏一個短序，起唱後由粵劇樂隊拍和。《雉朝飛》也是琴曲名，見於明代的《神奇秘譜》，曲文亦是新撰，小生借曲名向意中人暗示孤鴻無偶。[3]這個製作將粵劇音樂和唱腔，與古琴音樂並置、結合的手法值得觀摩。
藝術的真
《竹林愛傳奇》為筆者帶來的三道思考題，可以看作三個粵劇編演要處理的矛盾：特定歷史時期的語言風格與通俗的廣府話；深奧的古代思想學說與簡淺易懂和確切的詮釋；戲劇性強的粵劇音樂與清微淡遠的古琴音樂。處理這些矛盾的過程，也是在粵劇中呈現藝術的真的探索。
[1] 藍天藝術工作室：練習《竹林愛傳奇》主題曲 杜國威編劇
https://www.youtube.com/watch?v=R1NUAaT7av0
[2] 廣東粵劇院：〈至情至真 琴詩傳情 粵劇《玉簪記》〉
https://igz.gzwxb.gov.cn/context/context/200655
[3] 廣東粵劇院製作的粵劇《玉簪記》，古琴片段12:26起
https://www.youtube.com/watch?v=O_hZ4k4Fuzg
